Я помню ощущение успокоения, которое, несмотря на не легкий период в жизни, владело всем моим существом во время первой поездки к Индии. Наверно, желание испытать этот покой опять и подтолкнуло меня согласиться на двухнедельную командировку к Бомбею - мой второй визит в эту страну.
Подсознательно я все время пыталась сравнивать свои прошлые впечатления с нынешними, но ничего не выходило. От первой поездки остались одни эмоции и никаких конкретных воспоминаний. Я как бы знакомилась с Индией заново.
Контраст между неизбывной нищетой улицы и роскошью моей гостиницы - первое осознанное ощущение. Когда я прилетела, шел дождь. Из окна номера видно мусорник на которой живут люди. Посреди этого мусорника огромная, метров десять в диаметре, лужа. Когда дождь закончился стайка ребят высыпала на улицу. Они купались в этой луже и плавали на импровизированных лодках, сделанных из обломков пенопласта.
Цель моей поездки - интервьюирование индусов для труда программистами в нашей фирме. Те, кто приходят на интервью не похожие на тех, кто купается в луже. Уровень кандидатов не плохой, но он значительно ниже, чем у израильских программистов с аналогичным стажем и опытом.
Сам порядок интервью, тоже очень интересный. Все начинается с вопросов о семье, школе, хобби. Претенденты отвечают охотно, рассказывая подробности не только своей биографии, но и биографий родителей, братьев и сестер.
Тех, кто прошел техническую часть, спрашивают о сильных и слабых сторонах их характера. И, к моему огромному удивлению, они и на эти вопросы отвечают искренне. Двухнедельная статистика показала, что приблизительно двадцать процентов кандидатов получают предложение работы, и приблизительно девяносто пять процентов, из них его принимают, независимо от зарплаты, которую они просили и которую им предложили.
Вопрос менталитета занимал меня практически ежеминутно во время этой поездки. Индия, вбирая у себя все мыслимые и не мыслимые формы технического прогресса, отказывается ассимилироваться с мировой культурой на бытовом уровне. Например, на улицах практически не встречаются женщины в европейской одежде или женщины с крашенными волосами. Они ездят на машинах и велосипедах, пьют кока кругу и с удовольствием едят гамбургеры, но, боже, измениться самим. Поневоле напрашивается сравнение с Японией, где одетые в джинсы японки записываются в очереди на операции по изменению формы глаз.
Другой пример верности традициям - создание индийской семьи. Несколько лет назад у меня в отделе работали шесть индусов. И вот, однажды, один из них, пришел ко мне с просьбой об отпуске. Он объяснил, что едет домой жениться. Я спросила, кто новобрачная. Он ответил, что еще не знает, поскольку иметь еще не выбрала, и что на сегодняшний день известна только дата свадьбы. Видя мой удивлен взгляд, он объяснил мне весь процесс: мать жениха дает объявление в газету с описанием требований к невесте, которые включают черты характера и социальный статус, рассматривает предложения, которые поступили от МАТЕРЕЙ невест и выбирает два-три соответствующих, иногда одну. Сын может выбирать только с того, что уже выбрала мать. Когда окончательное решение принято, свадьбы играют в течение недели.
Статистика показывает, что процент разводов в Индом один из самых низких в мире, хотя разводы не запрещены, что, в целом, подтверждает мою теорию о том, что мама лучше всех знает, что нужно ее ребенку.
Позже я спрашивала индийских женщин, как же быть с любовью, и они в один голос утверждали, что любовь приходит потом, а отсутствие сексуального опыта к свадьбе и у жениха и у невесты, не позволяет сравнивать и практически исключает потребность заводить романы на стороне.
Все это звучит немного наивно, но как показывает многовековая история - работает. Остается только один вопрос - кем и для кого написана Кама Сутра. Кстати, ни один из индусов, с которыми я говорила, ее не читал. Они вообще очень смущались, когда я произносила это название.
Мне бы очень хотелось рассказать детальнее о том, что я видела в Бомбее, но оказывается, это очень сложно. Сложно потому, что в памяти, как и после первой поездки, остались не конкретные объекты, а какая-то эмоциональная туча, которая в течение моего визита трижды меняла свою внешность. Таким образом есть три разних сгустка эмоций, которые я и попробую описать.
Первая туча больше похоже на тучу - ощущение брезгливости, которое вызывают грязные попрошайки, несметными толпами что снуют по улицам, убогое жилье, которое напоминает собачьи будки и убогие магазинчики, здесь и там влепленные в разбитых, а часто просто не асфальтированы тротуары.
Второе ощущение, которое пришло на смену певому приблизительно на третий день моего пребывания в Бомбее, - любопытство. Интересно, как можно водить машину в городе, где по трехполосной улице, двигается минимум пять рядов машин, сопровождаемые рикшами, которые бросаются в броуновском порядке (три колесными велосипедами с мотором и сидением для пассажиров). В центр города въезд рикшам запрещенный, но машины продолжают вливаться в улице все такой же бесформенной плотной массой. Интересно, как, живя на улице под недостроенным мостом, можно содержать в чистоте светлое сари (длина ткани для сари восемь метров). Интересно, кто учится в университетах и могут ли жители лачуг, которых в девятнадцатимиллионном городе большинство, получить какое-либо образование. Интересно, почему пятитысячелетняя цивилизация, которая достигла таких вершин в философии, математике, медицине, владеет таким примитивным искусством. В музее принца Уэльского, можно найти в соседних залах образцы китайского, японского и индийского прикладного искусства. Индийские шедевры выглядят ученическими изделиями рядом с работами китайских мастеров. Интересно, почему при более-менее спокойной криминогенной обстановке по вечерам на улице практически нет женщин.
Третье ощущение-туча карамельно-розового цвета появилось после первой недели. Я бы назвала его ощущениям покоя и принятия. Однажды в магазине я спросила: возможно ли получить Что-то. Мне ответили, что возможно, но в настоящий момент нет в наличие. Это не было надсмешкой, это был настоящий индийский ответ. Невозражение, поступательное движение, надежда. Ключевое слово в этом ответе - ВОЗМОЖНО.
Я не знаю или имеет право турист с ежедневно переменными ощущениями писать об этой удивительной стране. Возможно, только индус с постоянными взглядами может до конца объяснить то что происходит вокруг.
Примером потому несколько удивительных явлений из жизни Бомбея.
В городе находится наибольшая в мире прачечная под открытым небом. Ее площадь составляет приблизительно пол квадратных километра. Все это пространство разделено на каменные кабинки, их здесь несколько тысяч. Клиенты приносят огромные тюки с вещами и приемщика сортирует вещи по цветам. Никаких бирок, которые позволяют связать вещь с хозяином не существует. После сортировки вещи начинают свой маршрут по каменному лабиринту. Прачки (не знаю как их назвать в мужском роде) вместо мыла используют тяжеленные дубины, которыми беспощадно лупят грязные вещи. Говорят, что после двух стирок вес вещи уменьшается вдвое. Потом все развешивается для просушки, а дальше начинается замечательнее всего и необъяснимое - вещи возвращаются к хозяину. Каким образом определяют что кому вернуть я понять не смогла. Индусы объяснили мне, что в тех кто здесь работает хорошая память на короткие промежутки времени. Меня этот ответ удовлетворил.
В Индом не принято обедать в столовых и работающие мужчины отдают преимущество домашней еде. Специальные розсильни ОББЕГАЮТ в полдень хозяек и получены от них абсолютно однотипные судки собирают на длинную палку. С этим багажом на плече они продолжают свой бег по улицам, встречаясь на перекрестках с другими розсильними, обмениваясь с ними кастрюльками, в зависимости от направлений доставки. Как еда попадает по нужному адресу для меня осталось тайным. Все время присутствовало жгучее желание порекомендовать Федерал Экспрессу послать сюда своих специалистов на курсы повышения квалификации. Индусы объясняют свои успехи в этой области также хорошей памятью.
Последний эпизод описывает индийскую практичность. Я была в Бомбее в нескольких храмах. Никаких архитектурных увлечений у меня не случилось. Но процесс пожертвований очень понравился. У входа в храм каждый верующий покупает маленькую коробочку с фруктами, сладостями и цветами. За желание он может прибавить туда немного денег. В самом храме коробочку передают специальному служителю, который ставит ее у подножия статуи божества. Через несколько секунд все возвращается к верующему за исключением денег (очень немногие их туда кладет). Смысл этого обряда в том, что человек подносит дары богу, а бог угощает его кушаньями из своего стола. Таким образом, чувство выполненного долга после пожертвования дополняется вкусовыми радостями при поедании сладостей.
Весь моя розовая неделя я купалась в милостивом ощущении покоя, отказавшись осмысливать что происходит. Мне больше не мешали запахи и грязь на улицах, плохой английский или плуты-рикши. Просто хотелось быть здесь.
Источник
Другие мои статьи можно прочитать на сайте Индивидуальный туризм